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莲华藏庄严世界作现实界之光的投射，产生机与法的分解，重新架构华严的学问。华严学此一变貌，终将《圆觉经》的中心思想定位于比华严学低一段的位置。虽然如此，这并不是逊于华严学之教学的创立，而是将华严学的高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535469891.html
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传旨：“着冥君回归地府，朕即遣将擒拿。” 玉男神的俗名“玉皇大帝”如今已经是家喻户晓的角色，他在天庭以“朕”的口吻发号施令，这显然是把地上现实的国君权力投射到了虚幻天庭神界。小说所描绘的天宫...
叶舒宪
|佛学论文|因明|五明|
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古代的典籍赋予它现实实用的教化意义[24]。一八八九年底康氏与川人廖平结识[25]，了解到经学分有今文经和古文经两种传衍，他即将理想的中国宗教概念投射在「真正的」儒家经学身上，于是，康于一八九一年秋...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205970836.html
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女性画家在表现技法中，可明显地看出男性画家的创作模式，或是某种习气的承袭，这是自然的行为。宗教绘画本来就有净化个人心灵的功能，在悲情的中国女性眼光中更能强化自我与达到感情舒发的投射。当试着去建构明代女性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，而是都带有主体所投射的主观铭记。如唯识宗对世界万法所作的“五位百法”的分类，这“五位百法”中既然主观之“法”有客观之“法”，非常庞杂；还有天台宗九祖湛然所说的“无情有性”，禅宗的格言“青青翠竹尽是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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客观事物本身从来没有进入认识之内。同样，名言也是安立在心的影像上，而不是直接安立在外境上。也就是说，我们真正认识的对象只是外境投射到心中的影像，即所谓的亲所缘缘。而所谓客观的外境是疏所缘缘，这是我们...
廖乐根
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龙门乎？通都桥梁乎？宫阙参差乎？荒村茆舍乎？各从其类，自行其开阖纵横顿挫之致[80]。」其用意便是在说明每个追寻者眼光投射的角度都各不相同，想要达到普遍有效的结果，制式化的规范恐怕是无能为力的。 但对...
廖肇亨
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冰峰与苍茫草原的故乡；紧随发自心灵的祈盼，我终于走进了人类最后的一片净土。
夏日，夜幕笼罩，星辰漫天，冷峻惨淡、黯然深邃的闪烁之光，投射在高原的崇山峻岭之间。已是夜深人静，我久久仰望着雄伟的...
金易明
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水因汽体出现了，华而不实，瞬间即逝，诸法如泡，刹那生灭。如影：影是阳光投射下显现的，太阳落山影也随之消失，诸法如影但随缘现，缘散即无。如露、电：喻诸法存在的短暂性。应作如是观，是要这样的去看待&...
济群法师
论坛精华
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走得无比的真诚与华丽。270度可开合旋转的立体舞台，数十米高极尽奢华的穹顶，容纳千人的圣坛肚量，与几近环幕的投射背景共同创造出了一个令人不敢仰息的彼岸世界。视觉已然不再执念一处，天地左右之间俱为幻象。...
陈星桥
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